Algunas estructuras y dinamismos humanos - implicancias para un proceso vocacional implicancias para un proceso vocacional - Elaborato final

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Seminar paper del a?o 2009 en eltema Filosof?a - Teor?a (cognici?n, ciencia, l?gica, idioma), Pontificia Universit? Gregoriana (Istituto di Psicologia), Idioma: Espa?ol, Resumen: El Se?or Dios se paseaba por el jard?n a la hora en que sopla la brisa y dijo al hombre '?d?nde est?s?'... y desde entonces no deja de buscar y llamar al hombre al di?logo de amistad con El. Por su parte, el hombre ha sido hecho para el encuentro con Dios; es por esto que lleva dentro suyo, en lo hondo del coraz?n, el anhelo de su amistad; este anhelo es una sed profunda y esta sed es la base de todo otro deseo humano. San Agust?n luego de su largo camino de b?squeda, movido sin saberlo por este deseo, llega a decir 'nos hiciste Se?or para ti y nuestro coraz?n est? inquieto hasta que descansa en ti'. Como la vida de amistad con Dios es plenitud de vida para el hombre, la distancia respecto a El y el ausentarse de su presencia es la peor de las muertes; en el icono de Jes?s, Dios-hombre, suspendido en el madero, Dios nos permite contemplar lo que hay en su coraz?n de Padre: sufre con nosotros, desde adentro de nuestra muerte y de nuestra sed. La historia de amor de Dios con el hombre, tambi?n llamada historia de salvaci?n, es el puente tendido por El entre su sed y nuestra sed. Y este puente tiene un nombre que es Jes?s de Nazaret, Dios-hombre en nuestra historia. Desde entonces esta historia se realiza en un di?logo que es siempre vocaci?n en Cristo. Y toda vocaci?n es a la vez llamada y don. El presente trabajo quiere tener en el trasfondo, justamente, la antropolog?a de la vocaci?n cristiana. Partimos de la visi?n del hombre como teleol?gicamente finalizado hacia la auto-trascendencia; por esto posee estructuras dial?cticas, cada una con sus contenidos, que influyen en la motivaci?n de sus actitudes y conductas, las cuales conducen o no al fin humano.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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