Die Bedingungen im Urzustand von John Rawls

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Die Bedingungen im Urzustand von John Rawls

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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 2,3, Ludwig-Maximilians-Universit?t M?nchen, 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung In dieser Hausarbeit werden die herrschenden Bedingungen im Urzustand von John Rawls und die Kritik an dieser vorstellen. John Rawls war ein US-Amerikanischer Philosoph. Er arbeitete als Professor f?r Politische Philosophie an der Harvard University, wo er die Themen der Aufs?tze wieder aufnahm und sie in der 1971. ver?ffentlichten 'Eine Theorie der Gerechtigkeit' ausf?hrlicher darstellte. 'Eine Theorie der Gerechtigkeit' machte John Rawls zu einem der bekanntesten Philosophen der Gegenwart. Sie wurde zugleich aber auch ein Einflussreiches Werk ?ber die Grundlagen einer liberalen Gesellschaft. John Rawls versucht, 'die herk?mmliche Theorie des Gesellschaftsvertrages von Lock, Rousseau und Kant zu verallgemeinern und auf eine h?here Abstraktionsstufe zu heben.'

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Dabei nimmt er den Urzustand als ein Gedankenexperiment, den auch seine Vorg?nger, um ihre Theorie zu begr?nden, verwendet haben. Seine Theorie bestimmt die Rolle der Gerechtigkeit als erste Tugend sozialer Institutionen, daher stellt er zwei Gerechtigkeitsgrunds?tze auf, die von den Menschen in dem fiktiven Urzustand legitimiert werden sollen. Damit die Menschen im Urzustand einer gerechten Umverteilung der nat?rlichen-, sozialen- und ?konomischen Grundg?ter zustimmen muss nach John Rawls eine gerechte und f?r alle Parteien gleiche Ausgangssituation geschaffen werden, n?mlich der schon erw?hnte Urzustand mit dem Schleier des Nichtwissens. 2. Der Urzustand und das Menschenbild von John Rawls 2. 1. Der Urzustand 'Dieser Urzustand wird nat?rlich nicht als wirklicher geschichtlicher Zustand vorgestellt, noch weniger als primitives Stadium der Kultur.'

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Daher wird der Urzustand als eine fiktive Entscheidungssituation dargestellt.

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Rawls, Eine Theorie der Gerechtigkeit, S. 12.

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