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Dtn 16, 13-15
Dieser Passus beschreibt den Erntedank-Aspekt des Sukkot-Festes und es wird deutlich, dass das Herbstfest ein Fest der Freude sein soll. Die Bezeichnung Sukkot-Fest leitet sich von sukkot ab und ist der hebr?ische Ausdruck f?r H?tten. Das Herbstfest wird auch chag ha-assif, Fest des Einsammelns genanntEx 23,16; 34,22
. Man dankt Gott f?r das Einbringen der Ernte, v.a. der Obst- und Weinernte. Auch das Bitten um reichlich Regen geh?rt zum Zeremoniell der Feier und bezeichnet somit auch einen Fruchtbarkeitsaspekt. Denn die bei den Festumz?gen mitgef?hrten Zweige von Bachweiden lassen an ein Fruchtbarkeits- und Regenritus denken und au?erdem weist das Datum des Festes ( 15. Tischri ) auf den Beginn der feuchten Jahreszeit hin. Der herausragendste Aspekt dieses Festes aber basiert auf dem Gebot: 'Sieben Tage lang sollt ihr in Laubh?tten wohnen.'Lev 23,42
Die Juden ziehen entsprechend f?r sieben Tage in eine vor?bergehend errichtete H?tte ein. Die H?tte muss so beschaffen sein, dass sie kein festes Dach besitzt. Dabei m?ssen bestimmte Bauvorschriften beachtet werden. Das soll an die notd?rftig erbauten Unterk?nfte, in denen die Israeliten w?hrend ihrer Wanderung durch die W?ste vierzig Jahre lang lebten, erinnern, nachdem Gott sie aus ?gypten herausgef?hrt hatte. Durch das Errichten der Sukka und deren Behausung wird somit Zuversicht und Vertrauen in Gott erkl?rt und der Glauben an Gott demonstriert. Es wird schon jetzt erkennbar, dass das Sukkot-Fest mehrere Bedeutungen und Interpretationen erfahren hat. Man kann sagen, das urspr?nglich agrarische Fest wurde historisch-theologisch umgedeutet. Nun stellt sich die Frage: Hat das urspr?ngliche Erntedankfest tats?chlich einen eschatologischen Charakter und wenn ja, ab wann hat es diese Bedeutung erhalten und vor allem warum?画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。
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