Zu Johannes Klajs 'Trauerrede ?ber das Leiden seines Erl?sers' (1650) Hauptseminar-Arbeit zur 'Passion Christi in der Theologie Martin Luthers und seiner Erben'

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Zu Johannes Klajs 'Trauerrede ?ber das Leiden seines Erl?sers' (1650) Hauptseminar-Arbeit zur 'Passion Christi in der Theologie Martin Luthers und seiner Erben'

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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 2,0, Universit?t Hamburg (Hamburger Institut f?r Kirchengeschichte), Sprache: Deutsch, Abstract: W?hrend das literarische Barock von der Germanistik bereits umfangreich untersucht worden ist, mu? die Theologie f?r diesen Zeitraum konstatieren, da? zwar die Passionsliteratur des Mittelalters seit Jahrzehnten sehr intensiv erforscht wurde, ihre Fortsetzung in der Neuzeit - zumal bei Theologen - weitgehend in Vergessenheit geraten ist. Darum stelle ich Johann Klaj nicht unter literaturwissenschaftlichen, sondern theologischen Pr?missen in den Mittelpunkt meiner Arbeit, um mit einem kleineren Text Klajs am Ende seiner zweiten Schaffensperiode exemplarisch darzustellen, wie die Forschungsl?cke geschlossen werden kann. F?r die Wahl der ≫Trauerrede ?ber das Leiden seines Erl?sers≪ von 1650 spricht erstens das Fehlen eingehender Untersuchungen. Zweitens stellt die Untersuchung einen Beitrag zur kritischen W?rdigung der ≫Trauerrede≪ in der deutschsprachigen Erbauungsliteratur dar. Dazu belege ich erstens mit Skizzen der lutherischen Orthodoxie und zweitens dem Werk des gelehrtesten und bekanntesten Vertreters der lutherischen Orthodoxie - Johann Gerhard - die Passionsfr?mmigkeit als zentralen Topos auch der Literatur der protestantischen Orthodoxie. Als dritte Voraussetzung skizziere ich einen an Luther orientierten Predigtbegriff, um die ≫Trauerrede≪ explizit als reformatorische Predigt auszuweisen. Die vierte einf?hrende Skizze stellt ?berblicksartig den Stand der germanistischen Forschung zu Klaj und allf?llige Forschungsl?cken aus theologischer Sicht dar. Vor dem Hintergrund dieser Skizzen untersuche ich im dritten Kapitel zwei repr?sentative Teile - den Anfang und das Ende - auf einschl?gige Motive, um Klajs ≫Trauerrede≪ als kunstvoll gestaltete Passionspredigt in der Tradition lutherischer Passionbetrachtung auszuweisen. Dabei st?tze ich mich f?nftens auch auf den daf?r inhaltlich wie formal einschl?gigen Sermon Luthers ≫Ein Sermon von der Betrachtung des heyligen leydens Christi≪. Auch die Germanistik profitiert von der theologischen Untersuchung eines geistlichen Werkes Klajs, weil mit der inhaltlichen Bestimmung der geistlichen Werke Klajs auch die von der germanistischen Forschung nie zufriedenstellend und abschlie?end beantwortete Frage nach der besonderen Form der Redeoratorien und der kleineren Arbeiten als zweitrangig vor der beabsichtigten Wirkung aufgezeigt werden kann.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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