Schillerfeiern 1859 Die Kanonisierung eines deutschen Dichters - AQA1! オンラインショッピング

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Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - 1848, Kaiserreich, Imperialismus, Note: 5,5, Universit? de Fribourg - Universit?t Freiburg (Schweiz), Veranstaltung: Proseminar: Wissenschaft und Politik im 19. und 20. Jahrhundert - Politisierung, Popularisierung, (Pseudo-) Verwissenschaftlichung, Sprache: Deutsch, Abstract: 1. Einleitung Im deutschsprachigen Raum ist Friedrich Schiller noch immer ein kultureller Bestandteil. Neben diversen Schillerstiftungen und der deutschen Schillergesellschaft besch?ftigt sich auch das Schiller-Nationalmuseum mit dem Erhalt und der Ordnung seines Nachlasses. Dar?ber hinaus geh?ren die Werke Schillers zu den obligatorischen Schullekt?ren. 2009 finden in den gr??eren deutschen St?dten Gedenkfeiern anl?sslich des 250. Geburtsjahres des deutschen Dichters statt und das deutsche Literaturarchiv in Marbach ruft ein Schillerjahr aus. Diese Veranstaltungen im Gedenken an Schiller stehen jedoch in keinem Verh?ltnis zu den Massenveranstaltungen in der Mitte des 19. Jahrhunderts; denn w?hrend bei den Schillerfeiern 1859 hunderttausende Menschen auf den Strassen ihren Dichter mit Fahnenz?gen, Glockenl?uten und Jubelges?ngen hochleben lie?en, herrscht dagegen heute im Vergleich eine sehr dezente Atmosph?re. In dieser Zeit des politischen und gesellschaftlichen Wandels richteten die Menschen ihre Aufmerksamkeit auf Schiller mit samt seinen Werken und sch?pften Kraft f?r die bevorstehenden Umw?lzungen zur Gr?ndung einer einheitlichen Nation. Die Erinnerung an den heroischen Dichter, der in Gedichten und Dramen seinen Gedanken Ausdruck verlieh, st?rkte die Gem?ter der Menschen und gab ihnen Hoffnung auf Freiheit und nationale Einheit. Schiller wurde im 19. Jahrhundert zum Mythos gegen den Absolutismus, da die Oppositionellen seine Werke als Aufrufe zur Verwirklichung von mehr Menschenrechten und Gedankenfreiheit deuteten. Die Forderung nach nationaler Einheit, die in seinen Dramen hervorgerufen wurde, machte ihn zur geistigen F?hrerfigur der politischen Opposition. Doch wie vollzog sich die Konstruktion des Klassikers in der ?ffentlichkeit und von welchen gesellschaftlichen Gruppen erfolgte die Inanspruchnahme? Warum kam es zur Kanonbildung Schillers im Laufe des 19. Jahrhunderts mit dem H?hepunkt 1859?画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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