Der moralische Status menschlicher Embryonen - Eine Beziehungskiste? Darstellung und kritische Anmerkungen zu Claudia Wiesemanns Ansatz einer 'Ethik der Beziehung'

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Bachelorarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, ?sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,0, Universit?t Salzburg (FB Philosophie an der kath.-theol. Fakult?t), Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen der vorliegenden Arbeit soll gezielt auf einen Ansatz in der Diskussion um die embryonale Statusfrage eingegangen werden. CLAUDIA WIESEMANN legte mit ihrem 2006 publizierten Werk VON DER VERANTWORTUNG EIN KIND ZU BEKOMMEN. EINE ETHIK DER ELTERNSCHAFT eine Arbeit vor, die 'sich mit ethischen Konflikten in der Schwangerschaft und bei der k?nstlichen Befruchtung

befasst

. Diese hei? diskutierten und h?chst umstrittenen Themen, so Wiesemann, reichen in gewisser Weise in das Leben von uns allen herein. Niemand kann sagen, diese Themen w?rden im luftleeren Raum verortet sein. Es stellt sich die Frage, ob 'wir den menschlichen Embryo wie jeden anderen B?rger unseres Gemeinwesens behandeln sollen. Stehen ihm von der Befruchtung an die gleichen Rechte zu wie geborenen Menschen? Ist der Begriff der Menschenw?rde unserer Verfassung auf den Embryo anwendbar?' Wiesemann m?chte sich mit ihrem Ansatz von den gro?en moralphilosophischen Denktraditionen der Aufkl?rung l?sen und verlangt eine 'leibliche Wende in der Medizinethik' . So beschreibt Wiesemann die Intention ihrer Ver?ffentlichung mit den Worten: 'In diesem Buch geht es um das urspr?nglichste der fundamentalen Lebensverh?ltnisse, die Elternschaft, sowie insbesondere um die Beziehung zwischen Mutter und Kind und ihre moralische Dimension aus der Perspektive einer Ethik der Beziehung und Verantwortung.' Diese Ethik der Beziehung und Verantwortung und der damit verbundene Versuch, einen L?sungsansatz f?r die Statusdebatte in Bezug auf ungeborenes menschliches Leben vorzulegen, soll in dieser Arbeit analysiert und kommentiert werden. Zu diesem Zweck wird in einem ersten Hauptteil zuerst die Grundfrage definiert, auf die der Wiesemannsche Ansatz eine L?sungsoption zu sein versucht. Die beiden klassischen Argumentationslinien des absoluten und des abgestuften Lebensschutzes sollen kurz erl?utert werden, um die Basis f?r die ?berlegungen von Claudia Wiesemann zu schaffen. Im zweiten Hauptteil soll die Argumentationslinie des Diskussionsbeitrags von Wiesemann herausgearbeitet werden. Abschlie?end m?chte ich versuchen, in einem dritten und letzten Hauptteil der Arbeit noch einige kritische ?berlegungen zu den Schlussfolgerungen und Forderungen anzustellen. So soll auf St?rken und Schw?chen des behandelten L?sungsansatzes aufmerksam gemacht und dabei seine Relevanz f?r die aktuelle medizinethische Debatte aufgezeigt werden.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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