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Durch den Globalisierungsprozess...
entstand die multikulturelle und multireligi?se Gesellschaft. Verbindliches - auch in Sachen Religion...
muss in der Gesellschaft und ihren Teilgruppen neu ausgehandelt werden.' (B?hm 2012: 231). Zum einen ver?ndert sich die Gesellschaft derzeit durch Migration und Flucht in einem Ma?e, dessen langfristige Konsequenzen nicht absehbar sind. Zum anderen hat insbesondere 'der Islam aufgrund der bedeutenden Migrationsbewegungen eine zuvor nicht gekannte gesellschaftliche Pr?senz erhalten' (Fricke 2012: 385). Beide Aussagen - drei Jahre vor der sogenannten 'Fl?chtlingskrise' formuliert - sind derzeit aktueller denn je, denn aufgrund des kulturellen und religi?sen Hintergrund vieler Fl?chtlinge wird es in Deutschland k?nftig mehr Menschen und somit auch Sch?lerInnen muslimischen Glaubens geben. Solange es in Bayern keinen fl?chendeckenden islamischen Religionsunterricht gibt, ist davon auszugehen, dass sich die muslimischen Sch?lerInnen entweder im Ethikunterricht oder dem evangelischen Religionsunterricht wiederfinden. Dies stellt den Unterricht vor vielerlei Herausforderungen wie Sprachbarrieren, kulturelle Verschiedenheiten, aber auch sich divergierende religi?se Vorstellungen. Eine wichtige, wenn nicht gar die zentrale Frage ist dabei die nach dem Sein und Wesen Gottes, das im Islam und Christentum differiert und dessen Unterschiede sich insbesondere auf die Dreieinigkeit beziehen (Kapitel 2). Sieht man die Entwicklung von Kompetenzen als Anliegen und Ziel eines jeden Unterrichts- und Lernprozesses, ist religi?se Kompetenz Anliegen und Ziel des (evangelischen) Religionsunterrichts. Diese schlie?t die christliche Rede vom dreieinigen Gott sowie dessen Notwendigkeit mit ein (Kapitel 3). Um in einem Religionsunterricht, der immer mehr von Pluralit?t und Heterogenit?t gepr?gt ist, nicht nur die religi?se Kompetenz der 'eigenen' Sch?lerInnen zu f?rdern, sondern auch die Andersgl?ubiger, muss der eigene Glaube - in dieser Arbeit weitestgehend beschr?nkt auf den christlichen - kommuniziert, diskutiert und veranschaulicht werden, um ihn zu verstehen (Kapitel 4). Dies zeigt letztendlich, wie wichtig die Rede vom dreieinigen Gott in interreligi?sen Gespr?chen im evangelischen Religionsunterricht und allgemein ist (Kapitel 5)....
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