Dei e Demoni: Il Metodo Scientifico Applicato alla Condizione Umana - Vol. II

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】

Che il mondo sia governato da un’entit? pressoch? onnipotente, ogni persona ragionevole pu? crederlo agevolmente, poich? l’evoluzione della storia del mondo avviene in modo inconsapevole ed imprevisto, ed ? imprevedibile anche per gli studiosi di “scienze sociali” e per i governanti anche pi? potenti. Che tale entit? sia definibile come “buona” e “giusta”, solo chi abbia avuto, da quella stessa entit?, la “grazia” di una fede irrazionale, pu? crederlo. Tale fede irrazionale pare consentire di riporre il massimo di fiducia in tale entit? proprio nei periodi di maggiore apatia. Nei periodi storici in cui, invece, vi sia maggiore enfasi fideistica (che sfocia, spesso, nel fanatismo), si finisce per ritenere l’entit? oggetto di fede (che le religioni indicano in una, o pi?, divinit?, ed i laici in entit? meno sacre, ma ugualmente astratte, come ad esempio il “Proletariato”) come bisognosa dell’intervento e sostegno umano (sotto forma di: guerre, rivolte o rivoluzioni od addirittura “apocalissi” di varia natura). Tali posizioni “volontaristiche” suscitano reciproche accuse di “blasfemia” con di chi abbia posizioni “fatalistiche” o “provvidenzialistiche”, (per chi abbia concezioni religiose), mentre suscitano reciproche accuse di “tradimento” (per chi abbia visioni “laiche” o di tipo politico-sociale). Tutto questo dimostra come la “bont?”, “equit?” e “moralit?”, attribuite alla entit? che domina il mondo, sia semplicemente una giustificazione della realt? storica, poich? la semplice constatazione della realt? non pu? lasciare dubbi sulle effettive: iniquit?, assenza di libert? ed immoralit?, di tutta la realt? storica. I sociologi parlano, da sempre, della “Legge di S. Matteo” per indicare la frase riportata dall’Evangelista Matteo al versetto 25 ? 29: “Poich? a chiunque ha, sar? dato ed egli sovrabbonder?; ma a chi non ha, sar? tolto anche quello che ha”. Tali parole sono attribuite, dal suddetto Vangelo, al Dio “Pantocrate e Pantocratore” (ossia a colui che governa il mondo e conferisce ogni forma di potere ai potenti). Ognuno pu? facilmente verificare come il mondo, ossia: ogni singola societ?, ove pi? ove meno, sia basata su questo principio. Alcuni filosofi e teologi hanno azzardato l’affermazione secondo cui il mondo sia, in realt?, governato da un “demone” od un “dio minore”, ma tali affermazioni sono state ignorate e cadute, facilmente, nell’oblio. La conoscenza approfondita dell’entit? che governa il mondo e la storia ?, ormai, possibile e realizzabile attraverso la fondazione di un’autentica scienza della societ?. Se ? certamente vero che solo appelli alla rivolta, alla rivoluzione, alla guerra santa od alla realizzazione dell’apocalisse, possano galvanizzare i popoli, mentre ? assai meno entusiasmante l’appello a compiere (o contribuire a diffondere) un salto di qualit? nel campo della conoscenza della realt? sociale, ?, tuttavia, solo per questa via che gli esseri umani potranno realizzare i propri fini e raggiungere la felicit?. Lo scopo di questo saggio, e di quello della serie a cui appartiene, ? l’esposizione di una teoria completa della realt? sociale e della natura umana, allo scopo di evidenziare tutti i meccanismi ed i fondamenti che fanno esistere la realt? storica e la fanno evolvere, riscontrando nella natura umana i meccanismi che hanno permesso l’esistenza di tale realt?, pur contrastante con la stessa natura umana, creando i presupposti per un effettivo superamento dell’attuale condizione umana, realizzando una societ? coerente con la natura umana: ossia l’individualit? e la socialit? degli individui.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。
※切り替わらない場合は、こちらをクリックして下さい。
※このページからは注文できません。

この商品の詳細を調べる

: 本・雑誌・コミック » 洋書 » SOCIAL SCIENCE