L'analfabetismo degli alfabeti. Il liceo classico tra declino e rinnovamento

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Nel capitolo 1 (La cultura umanistica) si sottolinea come l’umanesimo oggi non pu? essere considerato e proposto unicamente come difesa di una particolare cultura e di particolare tradizione storico-letteraria ma, secondo la lezione dell’americano Dewey, deve essere intesa in maniera pi? ampia, come cultura attiva, operosa, che “sa fare”, capace di modificare il mondo; la formazione classica deve essere tale da coniugare concrete capacit? specialistiche ed idee generali in un unico percorso. Solo cos? il valore dell’umanesimo potr? essere socialmente riconosciuto ed il liceo classico tornare ad essere una scuola valida e adeguatamente frequentata. Nel capitolo 2 (La scuola classica italiana) viene presentato un breve profilo storico della nostra scuola classica nazionale: come e quando ? nata, quali i suoi caratteri, che cosa, in particolare, ha significato il latino ed il greco nella scuola italiana, perch? non c’? stato alcun ammodernamento in Italia a questo riguardo a differenza di quanto ? accaduto in altre nazioni europee. Nel capitolo 3 (Docenti e studenti) si presentano alcuni dei limiti pi? tipici del liceo classico (l’eccessiva dottrina professorale, la chiusura dei professori in una didattica basata solo sulla teoria e sulla centralit? della materia, l’assenza di una formazione pedagogica moderna, l’assenza di metodologie nuove, aperte, e flessibili, l’inutile eterno lamento sulla condizione del docente, l’assenza di idee e prospettive) Nel capitolo 4 (Oltre la tradizione) esamino tutte le nuove possibilit? che, con un coraggioso cambiamento di percorso, potrebbero dischiudersi ad un “nuovo liceo classico”: l’introduzione di nuovi metodi nell’insegnamento del latino e del greco (metodo natura), le competenze nella comunicazione, il digitale per umanisti, l’accettazione delle nuove forme della cultura contemporanea画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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