FILOSOFIA DO CONHECIMENTO (EPISTEMOLOGIA) & DOC?NCIA SUPERIOR DISSERTA??O DE MESTRADO EM FILOSOFIA E EDUCA??O

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(A5, 187 P.) - O dogmatismo-gnosiol?gico (subdividido entre dogmatismo ing?nuo e dogmatismo cr?tico), ao contr?rio dos ceticismos (ceticismo-absoluto e ceticismo-relativo, que negam as possibilidades de se conhecer a verdade), acredita na total capacidade humana de alcan?ar-se o conhecimento (verdade) e/ou de apreender-se, na sua inteireza, os diferentes objetos de estudo. O dogmatismo-gnosiol?gico ing?nuo, ao contr?rio do dogmatismo-gnosiol?gico cr?tico, tem bases no senso comum, e acredita, por isso mesmo, que n?o h? maiores problemas para o homem poder vir a conhecer a verdade. J? o dogmatismo-gnosiol?gico cr?tico, ao contr?rio dos diferentes ceticismos (absoluto e relativo), e diferentemente tamb?m do dogmatismo-gnosiol?gico ing?nuo, acredita e defende a ideia de que ? poss?vel ao homem conhecer a verdade e/ou a ess?ncia dos objetos de estudo, mas somente e mediante o esfor?o da raz?o, quando aliada esta ao uso eficiente de bons m?todos. Dentre as mais importantes correntes do dogmatismo-gnosiol?gico cr?tico, pode-se destacar: A filosofia e/ou o m?todo socr?tico (ironia e mai?utica); O Platonismo (enquanto inatismo, idealismo, e/ou pr?-determinismo); Os diferentes tipos de empirismos (Arist?teles, Francis Bacon, John Locke etc.); Os diferentes tipos de racionalismos e/ou idealismos (Descartes: idealismo racionalista; e Hegel: idealismo dial?tico); E o Materialismo dial?tico de Karl Marx. II Na primeira unidade, estudaremos as diferentes correntes epistemol?gicas dogm?ticas (isto ?, que acreditam que ? de fato poss?vel ao homem conhecer a verdade). Na segunda, ateremo-nos ?s diferentes teorias c?ticas (c?tico-absolutas e c?tico-relativas), ou seja, que, respectivamente, radicalmente ou em parte, negam a capacidade humana de se alcan?ar o conhecimento e/ou de apreender a verdade. O autor画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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