Les applications de la solidarit? sociale ( Edition int?grale ) annot?

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M. L?on Bourgeois a ouvert les Conf?rences organis?es pendant l’ann?e 1901-1902 par l’?cole de Morale, en exposant, dans trois conf?rences magistrales, la doctrine sur la solidarit? sociale qu’il s’efforce de r?pandre depuis quelques ann?es en mettant ? son service sa parole si ?loquente et si persuasive. La troisi?me de ces conf?rences, comme le montre son titre et comme on en jugera par sa lecture, avait sa place marqu?e dans la Revue politique si parlementaire. Nous remercions bien cordialement M. L?on Bourgeois de nous avoir gracieusement autoris? ? la donner ? nos lecteurs avant qu’elle ne paraisse, avec les deux premi?res, dans le volume de la Biblioth?que g?n?rale des Sciences sociales que doit lui consacrer la librairie Alcan. On peut ?tre d’un avis diff?rent de celui de M. L?on Bourgeois sur quelques-unes des solutions qu’il propose. Mais on devra rendre hommage ? la sinc?rit? avec laquelle il indique les cons?quences qu’il croit logiquement contenues dans sa doctrine, sans reculer devant les plus hardies ou devant celles dont il parait bien difficile de pr?voir la r?alisation prochaine. Et on devra reconna?tre aussi qu’en cherchant ? propager ses id?es par la discussion la plus large et la plus libre, il contribue pour une grande part, avec l’autorit? particuli?re que lui donne sa haute situation politique, ? l’?uvre si n?cessaire de l’?ducation de notre d?mocratie. ー F. F. Mesdames, Messieurs, Je vous demande la permission de r?sumer les id?es que j’ai d?j? expos?es dans nos conf?rences pr?c?dentes, afin de bien marquer le point de d?part de notre entretien d’aujourd’hui. Nous avons dit qu’une solidarit? de fait unit n?cessairement tous les hommes, mais que cette solidarit? de fait n’a rien de commun avec la justice. Nous avons reconnu qu’une soci?t? ne peut progresser qu’? deux conditions. Il faut, d’une part, que la libert? des individus qui la composent soit assur?e. Il faut, d’autre part, que ces individus concourent ensemble vers un but commun. Ce n’est pas la lutte pour la vie, c’est l’union pour la vie qui para?t ?tre la loi de l’?volution humaine. Or, le seul but commun qui puisse ?tre poursuivi par des ?tres dou?s de conscience, c’est la Justice. Il n’y a que la Justice sur laquelle puissent et doivent se mettre d’accord toutes les libres volont?s.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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