M comme m?re M comme monstre

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M comme m?re M comme monstre

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1,800 円 (税抜き)

Tant?t furies, tant?t sorci?res, les m?res monstrueuses continuent-elles ? ?tre consid?r?es comme des ?tres contre nature ou la description de ces femmes, de leurs actes et motivations pr?sum?es, a-t-elle chang? au cours les si?cles ? De tout temps, la monstruosit? des m?res a suscit? l’int?r?t de la soci?t?. D?clenchant les d?bats ?thiques, des d?cha?nements m?diatiques, elle est aussi ? l’origine d’un nombre impressionnant d’?uvres artistiques complexes. L’infanticide maternel est un acte incompr?hensible qui a toujours fascin? et r?pugn? ? la fois... ? partir de 1980, un autre regard semble s’?tre pos? sur ce ph?nom?ne, les auteures f?minins tentant de r??crire l’histoire de M?d?e en la disculpant. Cette ?tude de genre examine l'?volution de l'image de la m?re monstrueuse ? la lumi?re des changements actuels des repr?sentations f?minines et du traitement de faits d'actualit?. EXTRAIT En effet, la perspective de l’infanticide permet de questionner plus largement, au fil des ?poques, les rapports entre femme et criminalit?, femme et maternit?. Les femmes ont de tout temps ?t? minoris?es par la machine judiciaire. L’imaginaire autour de la m?re monstrueuse (la tueuse d’enfants, la meurtri?re, la faiseuse d’ange ou encore la nourrice qui sombre dans la folie comme Jeanne Weber surnomm?e en 1906 ≪ l’Ogresse de la Goutte d’Or ≫) contraste fort avec l’id?e d’une femme qui serait par nature et par instinct ?loign?e de toute forme de violence, car elle est justement celle qui est cens?e donner la vie. Cette conduite criminelle sp?cifique li?e ? la nature et au r?le f?minin, ?voque aussi la peur d’une f?minit? d?r?gl?e qui repr?senterait une menace pour la sph?re priv?e. L’attention m?diatique semble nous sugg?rer que de plus en plus de femmes tuent leurs enfants. Cet engouement public ne se d?lecte pas seulement d’un acte tr?s souvent d?sesp?r? mais essaie de consolider ? travers son ?vocation massive un ?quilibre des forces politiquement genr?. Ces ≪ affaires polaris?es ≫, comme les appelle le journaliste belge Marc Metdepenningen, ne s’inscrivent pas simplement dans la mode actuelle des reality shows, mais ont ?t? utilis?es depuis le d?but de la presse ?crite en tant que moyen pour ≪ divertir ≫ et influencer l’opinion du peuple. Dans son article repris dans la premi?re partie de ce volume, Am?lie Richeux analyse minutieusement la pr?sentation des m?res ≪ contre-nature ≫ dans les causes c?l?bres de la France du XIXe si?cle. En r??crivant des cas judiciaires ? l’attention du grand public, l’avocat M?jan influence subtilement ses lecteurs en soulignant l’horreur des crimes et la monstruosit? des accus?es. Assur?ment politique dans son commentaire des faits, il plaide pour la r?instauration des valeurs de l’Ancien R?gime et notamment son syst?me des classes. Un autre exemple de r?cit orient? est le recueil de Fournier qui tente dans une perspective plus progressiste d’expliquer les faits d’une fa?on plus scientifique. Durant la Belle Epoque, le journal Gil Blas est la manifestation de cette fabrication de discours ? valeur morale et politique ciblant le grand public. Matthew Sandefer d?montre parfaitement, ? travers des textes litt?raires de Balzac et de Maupassant, le changement de l’image de la m?re meurtri?re, qui symbolise ? la fois une soci?t? en crise et la n?cessit? d’un changement de la condition f?minine. Les m?res indignes, ou ≪ mar?tres naturelles ≫ pour utiliser une expression d’Elisabeth Badinter, constituent un v?ritable n?ud traumatique dans la litt?rature francophone pr?sent?e dans la deuxi?me partie de cet ouvrage. La violence et le silence dans la relation m?re-fille, la loi du pouvoir et la t?nacit? avec laquelle la m?re insiste sur la transmission des lois patriarcales sont des th?mes r?currents chez diff?rentes auteures.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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