Solo Cristo Justificaci?n y santificaci?n b?blico-protestante - AQA1! オンラインショッピング

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La obra se estructura el dos partes: La primera parte, que titula LA SALVACI?N EN CRISTO, y que ocupa poco m?s de la mitad de la obra, la dedica a exponer las bases de la fe b?blico-protestante: Justificaci?n y santificaci?n en el sacrificio de Cristo, que entra?a una fe b?blica sin obras de la ley, y el nuevo nacimiento por acci?n del Esp?ritu Santo. En la segunda parte, que titula EL DEBATE, expone las corrientes de pensamiento que hoy en d?a difieren de esta fe b?blico-protestante, cuestion?ndola y reinterpret?ndola: ?El Catolicismo Romano y su concepci?n anquilosada de la salvaci?n a trav?s de unos sacramentos que la Iglesia administra. Los sacramentos tienen la funci?n de actualizar la obra de Cristo reproduci?ndola como una copia y creando realidad a trav?s de esa repetici?n. El Bautismo sustituye al nuevo nacimiento, renueva al hombre y deja en el bautizado una marca indeleble que le identifica para siempre como cristiano; el hombre renovado por el Bautismo, ya no tiene necesidad de la salvaci?n por fe. El sacrificio de la misa es visto como un sacrificio efectivo en el presente, y aunque en teor?a se alegar? que no cuenta el sacrificio de la misa con eficacia en s?, sino que se remite al modelo, en la pr?ctica el cat?lico entiende que le basta con participar en la misa para ser salvo. Esta es la diferencia fundamental entre la comprensi?n b?blica-protestante y la sacramentalista de la Iglesia Cat?lica Romana. ?El Humanismo, que se ha introducido en buena parte del protestantismo hist?rico empa?ando la teolog?a y emponzo?a la fe, convirtiendo el Evangelio en un mensaje de auto-salvaci?n pol?ticamente correcto. Ya no se predica desde los p?lpito ni ley y el Evangelio, sino temas sociales, pol?ticos, econ?micos y culturales: la implicaci?n por la paz mundial, la abolici?n de la energ?a nuclear y la transformaci?n ecol?gica y feminista de la sociedad. El humanismo es uno de los desaf?os m?s grandes que se le plantean al cristianismo b?blico en nuestro tiempo. El consenso general humanista acerca de que el hombre en su esencia no es perfecto, pero s? capaz de obrar el bien, es patrimonio espiritual universal. Quien lo contradice y se atreve a hablar de pecado y perdici?n del hombre, no tiene ninguna posibilidad de ser escuchado p?blicamente e incluso en ocasiones siquiera en la esfera p?blica evang?lica ?El Emocionalismo, que menospreciando los medios que Dios utiliza para salir a nuestro encuentro, busca la conexi?n directa con Dios a trav?s de emociones y experiencias, sin darse cuenta que ello presupone ver al hombre ca?do como divino o compatible con Dios. El inter?s se centra en lo ocurrido en el hombre, la experiencia actual de lo divino, desplazando la cruz de Cristo como pivote central de la redenci?n. Para el emocionalista la obra mediadora de Cristo y la Palabra b?blica como medios de salvaci?n son terrenales y superficiales, la salvaci?n hay que experimentarla, no s?lo creerla. Por eso se arroga un acceso directo a Dios, pues quiere ser como Dios.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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