Trois drames de l'Asie - AQA1! オンラインショッピング

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Extraits de la pr?face : "Je ne suis pas Voltaire, mais crois avoir autant que lui le droit de chercher mes h?ros hors de l’antiquit? classique ou de l’Europe qui se dit chr?tienne, et suivant son exemple de prendre avec les auteurs de la Chine ou de l’Inde, dans la mesure de mes moyens, les libert?s que s’est permises Corneille ? l’?gard de Guilhen de Castro, Racine avec Euripide et S?n?que, et Goethe aux d?pens de Marlowe." "Le premier de ces drames appartient ? la religion tao?ste et retrace la conversion d’un saint. Li? Y?n est un des huit Immortels que l’on voit si souvent repr?sent?s sur les peintures et les objets d’art de la Chine, avec leurs attributs signal?tiques... Les philosophes de la Chine, comme aussi ceux de l’Inde, ont tr?s t?t remarqu? que dans le r?ve les objets sont pour nous aussi vrais et nos sensations aussi fortes qu’? l’?tat de veille. Rien ne prouve donc, si l’on veut bien y r?fl?chir, que le monde que nous appelons r?el ne soit pas lui aussi un r?ve... Le r?ve quand on r?ve est r?el, et devient illusoire au r?veil. Ce que nous apercevons les yeux ouverts cesse d’exister quand nous prend le sommeil. Le h?ros de ce drame vivra sa vie en r?ve mais en recevra des impressions aussi fortes que si ce n’?tait pas un r?ve, et c’est par leur action qu’il sera sauv?. En peu d’instants il aura v?cu, ou ce qui revient au m?me, il aura cru vivre plusieurs ann?es... R?alit? du r?ve et relativit? du temps : telles sont les deux id?es qui expliquent ce drame et lui impriment son mouvement."画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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