Tra pre-storia e storia. Delle potenzialit? del totemismo quale categoria esplicativa Published in Sociologia n. 1/2018 ? Rivista quadrimestrale di Scienze Storiche e Sociali

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Published in Sociologia n.1/2018 - Rivista quadrimestrale di Scienze Storiche e Sociali dell'Istituto Luigi Sturzo, diretta da Andrea Bixio | ≪Io amo la foresta. Male si vive nella citt?: vi sono troppi libidinosi. Non ? meglio cadere in mano ad un assassino che nei sogni di una femmina libidinosa? E guardateli, questi uomini: il loro occhio lo dice ? non conoscono nulla di meglio al mondo che giacere con una femmina. Fango ? nel fondo della loro anima; e guai, se il loro fango ha perfino spirito! Almeno foste perfetti come animali! Ma l’innocenza ? propria dell’animale. Forse che vi consiglio di uccidere i vostri sensi? Io vi consiglio l’innocenza dei sensi≫. Con il tono cos? poeticamente espressivo che ne caratterizza la scrittura Nietzsche ci mette di fronte all’evidenza che esistono dei luoghi del rappresentare collettivo che, per loro stessa natura, non possono che essere oggetto di una massiccia estrazione di plusvalore in fatto d’interpretazione. Uno di questi, ? l’animalit?: l’innocenza dell’animale ? per l’uomo un ideale irraggiungibile ? il sentire animale per l’uomo ? solo un imbestialirsi, che non sappiamo in che grado di parentela sia con l’animalit?, perch? c’? di mezzo il linguaggio, che costituisce una cesura insuperabile rispetto alla naturalit? dell’animale, e di cui l’uomo non potr? mai disfarsi. Cos?, l’animale ? innanzitutto questione di linguaggio, e, conseguentemente, l’animalit? ? sempre e solo per l’umano: in quanto entit? fuori discorso e fuori linguaggio, l’animale si offrir? sempre e solo all’interpretazione dell’altro. Qualcosa di simile si pu? dire per il c.d. folle, che ? nel discorso, ma non nel linguaggio, la cui definizione clinica attesta gi? della colonizzazione operata dalla scienza psichiatrica: come quella dell’animale, una volta connotata linguisticamente, ? tutta per l’uomo, quella dello psicotico ? tutta per il c.d. sano. L’esistenza del folle, la sua reclusione, o, quanto meno, la sua stigmatizzazione, l’essere oggetto di cure psichiatriche garantisce, in un senso meno paradossale di quanto potrebbe apparire a prima vista, la normalit? con la sua stessa esistenza: la societ? pu?, infatti, localizzare la follia e ascrivere a se stessa la qualifica di razionale.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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