≪Che cos’? il panteismo? Una nozione oscura e vaga, che afferma la contraddittoria unit? di dio e del mondo e che ci ? nota essenzialmente attraverso l’implacabile critica dei teologi, o qualcosa che dobbiamo ancora pensare nella sua verit?? Il grande merito di questo “saggio sul panteismo” ? di formulare da capo con sobriet? e chiarezza le condizioni che lo rendono pensabile. Una lettura attenta e, insieme, serrata delle sue folgoranti apparizioni nella storia del pensiero, da Davide di Dinant a Giordano Bruno, da Avicebron a Spinoza, da Scoto Eriugena a Campanella mostra che il panteismo non ? una dottrina su Dio, ma il tentativo di pensare l’identit? di mente e materia; non ? una tesi sull’identit? fra un Dio ubiquo e senza luogo e i luoghi del mondo: ?, piuttosto, il tentativo di pensare l’aver luogo di ogni cosa in Dio e, insieme, il farsi sensibile di Dio in ogni cosa. Il panteismo ?, allora, la revoca di tutti dualismi (sensibile/intelligibile, materia/ forma, essere/pensiero, soggetto/oggetto, causa/effetto, ma anche: sacro/profano, bene/ male) su cui la cultura occidentale ha fondato la sua inaudita potenza e, insieme ? com’? oggi pi? che mai evidente ? il suo rovinoso fallimento. In questo senso il panteismo non ? una filosofia: ? la filosofia, insieme prima e ultima, una sorta di filo rosso che traversa tutta la trama del pensiero e non pu? esserne tolto senza che tutto il tessuto ? il testo ? si laceri. E il lettore che avr? seguito l’acrobatica, puntigliosa argomentazione di Dattilo vedr? alla fine apparire limpidamente davanti al suo sguardo quel dio sensibile, che non ? altro che la vita ? unica, amorosa e incandescente ? della mente e della materia≫. Giorgio Agamben ≪David di Dinant aveva affermato in un breve frammento… l’identit? sensibile di mente e materia, e a questa identit? incandescente, al suo aprirsi in un evento e in un’esperienza del mondo, egli aveva dato il nome: Dio. A partire da ci?, dal fatto che la pi? estrema e famigerata tesi panteistica ? dunque forse la pi? estrema tesi mai affermata sulla natura di Dio ? ? stata formulata come un’affermazione dell’identit? di mente e materia, sar? forse possibile porre nuovamente la questione del panteismo≫.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。 ※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。
