La questione Come liberare la storia del Mezzogiorno dagli stereotipi

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≪In questi centocinquant’anni il Sud ? effettivamente rimasto indietro (rispetto al Nord), ma nel contempo ? anche andato avanti (rispetto al suo passato). Il punto ? che, delle due affermazioni, la prima occulta la seconda e, possiamo dire, l’ha sempre occultata. Perch?? Per il fascino della grande metafora dualista che sta dietro e sotto la questione meridionale: progresso contro arretratezza, modernit? contro arcaismo, civilizzazione contro barbarie. A contro B. Nord contro Sud≫. Quando si parla dell’Italia contemporanea, la ≪questione≫ per antonomasia non pu? che essere quella meridionale. E la questione ? tale ? cos? di solito si pensa ? proprio perch? ? sempre la stessa, proprio perch? da centocinquant’anni il Mezzogiorno ? fermo, ? ≪rimasto sempre l?≫. Ma ? davvero cos?? E il fatto di continuare a riproporre la questione ci ? davvero di aiuto per comprendere la storia del Mezzogiorno e quella del nostro paese? In effetti, se ? innegabile che per molti versi il Sud ? rimasto indietro (rispetto al Nord), d’altro canto sembra difficile non vedere che nel contempo esso ? anche andato avanti (rispetto al suo passato). In realt?, quando parliamo di divario tra Nord e Sud ? come facciamo ormai da un secolo e mezzo ? ci riferiamo a un concetto composito, che comprende fasi storiche differenti, e che non tocca solo l’ambito dell’economia, ma riguarda anche la societ?, la sfera pubblica, la politica, il costume. Questo nuovo libro di Salvatore Lupo prova a districare il groviglio, risalendo alle origini di una ≪questione≫ che tuttora impera nel dibattito pubblico e che ? divenuta un vero e proprio mainstream storiografico. ? infatti intorno al 1875 che la questione meridionale divenne il fulcro di una pi? grande questione sociale, che riguardava la relazione tra la borghesia e il popolo e che si presentava con tratti di particolare gravit? al Sud. In una seconda fase, a cavallo tra Otto e Novecento, essa condens? una serie di proteste regionaliste delle diverse borghesie meridionali. ? proprio in questo periodo che l’espressione ≪questione meridionale≫ divenne canonica. A ben vedere, la ≪questione≫ non nacque da un automatico rispecchiamento della realt?. In ciascuno dei momenti della sua elaborazione, gli argomenti e i concetti furono prodotti e selezionati con finalit? fortemente soggettive. Ne deriva che la questione meridionale non ? un tutto unico; e ancor pi? che non va confusa, n? pu? coincidere, con la storia del Mezzogiorno. La quale pu? emergere, in tutta la sua forza e le sue articolazioni, solo se si ha, paradossalmente, il coraggio di liberarla dal meridionalismo.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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