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Negli anni 1870-1873, fra i pi? creativi di Nietzsche, incontriamo una continua oscillazione fra il filosofo, il filologo, il polemista e il poeta. Partecipe di tutti questi volti ? un ambizioso, grandioso progetto, rimasto incompiuto: questa "Filosofia nell’epoca tragica dei Greci", che ? il primo esempio di quell’approccio del tutto personale ai pensatori, da essere singolare a esseri singolari, che poi rester? caratteristico di Nietzsche. La brusca novit?, il carattere provocatorio di tale impresa non potrebbero essere illustrati meglio che dalle parole poste da Nietzsche stesso in margine al testo: ≪Questo tentativo di raccontare la storia dei filosofi greci pi? antichi si distingue da altri tentativi simili per la sua brevit?. Questa ? stata raggiunta col ricordare, a proposito di ogni filosofo, soltanto un numero assai ristretto di dottrine, ossia con l’incompletezza. Sono state scelte tuttavia le dottrine in cui vibra ancora nel modo pi? forte l’elemento personale di un filosofo: per contro un’enumerazione completa di tutte le possibili dottrine tramandate, secondo l’uso dei manuali, ha in ogni caso il risultato di ridurre al silenzio l’elemento personale. Perci? sono talmente noiose quelle esposizioni: in sistemi che sono confutati pu? difatti interessarci ormai soltanto l’elemento personale, poich? questo ? l’aspetto eternamente inconfutabile. Con l’aiuto di tre aneddoti, si pu? fornire l’immagine di un uomo: in ogni sistema io cerco di mettere in luce tre aneddoti, e getto via il resto≫.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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