Tra il 1917 e il 1919 Max Weber tenne due conferenze dal titolo ≪Die geistige Arbeit als Beruf≫, che potremmo tradurre ≪Il lavoro dello spirito come professione≫. Formulazione quanto mai pregnante, perch? rappresentava l’idea regolativa, il progetto e la speranza che avevano animato il mondo della grande cultura borghese tra Kant e Goethe, tra Romanticismo e Schiller, tra Fichte e Hegel, e avrebbero costituito il filo conduttore dello stesso pensiero rivoluzionario successivo, da Feuerbach a Marx. Il ≪lavoro dello spirito≫ ? il lavoro creativo, autonomo, il lavoro umano considerato in tutta la sua ≪attuosa potenza≫, e volgersi alla sua affermazione significa liberazione di ogni attivit? dalla condizione di lavoro comandato, dipendente, e cio? alienato. Ma il suo dissolversi nella forma capitalistica di produzione, nell’universale ≪macchinismo≫, che fagocita quella Scienza che pure ? l’autentico motore dello sviluppo, finisce col delegittimare la stessa autorit? politica, che nella ≪promessa di liberazione≫ trova il proprio fondamento. La ≪gabbia di acciaio≫ ? destinata dunque a imprigionare anche quel ≪lavoro dello spirito≫ che ? la prassi politica? Lo spirito del capitalismo finir? col destrutturare completamente lo spazio del Politico, riducendolo alla forma del contratto? O tra Scienza e Politica sono ancora pensabili e possibili relazioni che ci affranchino dal nostro ≪debito≫ nei confronti del procedere senza mete n? fini del sistema tecnico economico? Sono le ≪attuali≫ domande che, un secolo fa, nessuno ha posto con la drammatica chiarezza di Max Weber ? e con le quali, oggi, Massimo Cacciari si confronta.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。 ※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。
