Histoire de Juliette ou Les Prosp?rit?s du vice Quatri?me partie

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Libertine et pleine de vices, Juliette est la s?ur d?vergond?e de la vertueuse mais malheureuse Justine. POUR UN PUBLIC AVERTI. Alors que dans Les Malheurs de la vertu, la vertueuse Justine suit une voie faite d'injustices et subit des s?vices r?p?t?s, sa s?ur a?n?e Juliette est au contraire, dans Les Prosp?rit?s du vice, une anti-h?ro?ne qui se compla?t dans un monde o? les crimes immoraux et le vice paient. Le parcours d?prav? de Juliette est compos? de rencontres avec d'autres libertins sadiques semblables ? elle, et les discours philosophiques sur la th?ologie, la m?taphysique et la moralit? viennent ponctuer les sc?nes de d?bauche. Mais ici, plus Juliette est amorale, plus elle acquiert richesse et pouvoir. L'Histoire de Juliette a ?t? publi?e anonymement en 1797, ce qui n'a pas emp?ch? Sade d'?tre incarc?r? sans proc?s sous ordre napol?onien. Comme toujours, la pr?dilection pour le vice du marquis de Sade prime dans ce roman, d?sormais classique. EXTRAIT La justice, poursuit Montesquieu, est un rapport de convenances qui se trouve r?ellement entre deux choses, quel que soit l’?tre qui les consid?re. Est-il au monde un sophisme plus grand que celui-l? ? Jamais la justice ne fut un rapport de convenances existant r?ellement entre deux choses. La justice n’a aucune existence r?elle, elle est la divinit? de toutes les passions ; celui-ci la trouve ? une chose, celui-l? ? une autre, et quoique ces choses se contrarient, tous les deux la trouveront juste. Cessons donc de croire ? l’existence de cette chim?re, et elle n’en a pas plus que le Dieu dont les sots la croient l’image : il n’y a ni Dieu, ni vertu, ni justice dans le monde ; il n’y a de bon, d’utile, de n?cessaire que nos passions ; il n’y a de respectable que leurs effets. Je vais plus loin, et regarde les choses injustes comme indispensables au maintien de l’univers, n?cessairement troubl? par un ordre ?quitable de choses. Cette v?rit? ?tablie, d’o? vient donc que je me refuserais ? toutes les iniquit?s con?ues par mon esprit, d?s qu’il est d?montr? qu’elles sont utiles au plan g?n?ral ? Est-ce ma faute, si c’est de ma main qu’il pla?t ? la nature de se servir pour maintenir l’ordre dans ce monde ? Non, certes, et si ce n’est qu’avec des atrocit?s, des horreurs, des ex?crations qu’on peut arriver ? ce but, livrons-nous y donc sans aucune frayeur : nous avons, en nous d?lectant, rempli le but de la nature. ? PROPOS DE L'AUTEUR Donatien Alphonse Fran?ois de Sade, alias le Marquis de Sade (1740-1814) est un homme de lettres, romancier et philosophe fran?ais. La quasi totalit? de son ?uvre exprime un ath?isme anticl?rical et est teint?e d'?rotisme ? souvent li? ? la violence et ? la cruaut? ?, ce qui lui a valu de conna?tre des mises ? l'index et la censure. Sur les 72 ans qu'a dur? sa vie, le Marquis de Sade en a pass? 27 derri?re les barreaux. Occult?e et clandestine pendant tout le XIXe si?cle, son ?uvre litt?raire est r?habilit?e au milieu du XXe si?cle part Jean-Jacques Pauvert. Sa reconnaissance unanime de l'?crivain est repr?sent?e par son entr?e dans la Biblioth?que de la Pl?iade en 1990. ? PROPOS DE LA COLLECTION Retrouvez les plus grands noms de la litt?rature ?rotique dans notre collection Grands classiques ?rotiques. Autrefois pouss?s ? la clandestinit? et rel?gu?s dans ≪ l'Enfer des biblioth?ques ≫, les auteurs de ces ?uvres incontournables du genre sont aujourd'hui reconnus mondialement. Du Marquis de Sade ? Alphonse Momas et ses multiples pseudonymes, en passant par le lyrique Alfred de Musset ou la f?ministe Ren?e Dunan, les Grands classiques ?rotiques proposent un catalogue complet et vari? qui contentera tant les novices que les connaisseurs.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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