Deconstrucci?n y genealog?a del concepto de dignidad de los pueblos originarios en el pensamiento latinoamericano

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El levantamiento zapatista en M?xico puso en evidencia el nosotros culturalmente homog?neo, con incapacidades intelectuales y ?ticas para comprender la humanidad rebelde que en ?l se hac?a presente. Los levantados exhibieron las limitaciones de ciertos paradigmas y dial?cticas para registrar la otredad desde la igualdad de todos los humanos, que no renuncian a ser diferentes respecto a la b?squeda del sentido de la vida en com?n. Los pueblos originarios ind?genas, como pueblos con historias de dominaci?n y exterminio a lo largo de su pervivencia y resistencias, han experimentado las graf?as de poder y de valor que no les hacen part?cipes de su entendimiento de justicia, ya sea porque ?sta sea concebida como abolici?n de posiciones injustas, como clases sociales, o bien como la que brinda a todos los individuos las oportunidades para perseguir sus intereses particulares a partir de sus m?ritos. Desde una ?ptica ?tica se puede decir que la tradici?n iluminista, palad?n de la libertad del individuo, carece de sensores que registren la dignidad de los pueblos originarios y, en su declinaci?n extrema como individualismo, hace de sus criterios ?ticos de autonom?a y validez del imperativo categ?rico elementos de una ?tica heter?noma para ellos画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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