Giorgio Caproni, po?te-traducteur Le r?le de la traduction dans le processus cr?atif

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Giorgio Caproni (1912-1990) est d?sormais reconnu comme l’un des plus grands po?tes italiens de son temps. Parall?lement ? son ?uvre po?tique, il a exerc?, comme nombre de ses contemporains, une activit? de traducteur ? partir des plus grands noms de la litt?rature fran?aise du XXe si?cle : Proust, C?line, Apollinaire, Char, pour ne citer qu’eux. ? la crois?e d’une d?marche traductologique et litt?raire, nous voyons comment, par le truchement d’autres auteurs, d’un autre genre (la prose), d’une autre langue (le fran?ais), l’acte traductif se constitue en laboratoire o? se pr?pare le tournant de la po?sie ? venir de Caproni, selon la formule que le philosophe Giorgio Agamben a utilis? ? son ?gard. C’est ? travers la traduction de ces auteurs (autour des ann?es 1960 notamment) que s’?labore la po?tique traductive de Caproni, caract?ris?e par la d?construction du lien syntaxique. La ponctuation utilis?e comme instrument rythmique et m?lodique scande le texte, donnant lieu ? un jeu sur l’instance locutoire que l’on retrouve ensuite dans la po?sie. En effet, le recueil Congedo del viaggiatore cerimonioso (1965) marque l’apparition d’un personnage et le d?but d’une nouvelle phase de l’?uvre. La s?rie de personnages qui habite la seconde partie de l’?uvre de Giorgio Caproni t?moigne d’une strat?gie de th??tralisation de l’espace po?tique forg?e dans les traductions. Mais cette simulation th??trale n’est qu’une des modalit?s utilis?es par le po?te pour exprimer la perte de confiance dans le pouvoir de la parole ? exprimer le r?el. Ce constat ouvre vers les th?mes de la dissolution du sujet et de l’absence de Dieu : th?mes ? entendre moins du point de vue d’une pens?e philosophique que du langage musical, vers lequel cette po?sie tend et qui en fonde la modernit?.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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