Unser Rousseau Wie ein Genfer Uhrmachersohn die Aufkl?rung ?berwand und sie damit vollendete

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Was haben die Globalisierungskritiker, die ?kologiebewegung mit ihrer Suche nach alternativen Lebensentw?rfen, die Utopie von der Gleichheit der Menschen und die Dialektik der Aufkl?rung ? die Verlustgeschichte des Fortschritts ? mit dem ber?hmten B?rger von Genf zu tun? Er war ein ma?geblicher Stichwortgeber seiner Epoche, der Zivilisationskritiker seiner Tage. Bis heute treibt er uns um: Der Uhrmachersohn in den gl?nzenden Salons von Paris war vermutlich der Erste, der in kompromissloser Sch?rfe ein Unbehagen an der Aufkl?rungskultur artikulierte und sich der Gesellschaft verweigerte; der Erste, der dar?ber schrieb und damit den Zorn anderer Aufkl?rer wie Voltaire, Diderot und anderer Enzyklop?disten auf sich zog. Er erkannte, dass der Fortschritt einen enormen Preis hat, sprach von einer ≫Selbstentfremdung≪ des modernen Menschen und beklagte die Anma?ungen der Moderne und der Vernunft. Er war Aufkl?rer ?ber die Aufkl?rung, der mit seinen Gedanken von der R?ckbesinnung auf den ≫nat?rlichen Menschen≪ die Franz?sische Revolution wie kaum ein anderer beeinflusst hat: modernes Demokratieverst?ndnis, Staatstheorien und Verfassungsdebatten, die Berufung auf ein Naturrecht als Grundlage der Staatsgewalt und die Einforderung eines Gesellschaftsvertrages vor dem Hintergrund des franz?sischen Feudalabsolutismus. Unser Rousseau ist das Portr?t eines bahnbrechenden Repr?sentanten der Sp?taufkl?rung und dabei ein Epochenbild, in dem die europ?ischen Gesellschaftsverh?ltnisse, die Debatten seiner Zeit mit unserem heutigen Selbstverst?ndnis in ein erhellendes Verh?ltnis gesetzt werden.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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