La mente pericolosa Saggio stra-vagante (a partire da Gramsci) sul problema della coscienza critica e del passaggio a un livello di civilt? superiore

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Il titolo fa riferimento alla condanna durissima inflitta a Gramsci dal Fascismo al fine di impedire alla sua mente pericolosa di funzionare. La mente pericolosa in questione nel saggio, per?, non ? solo quella di Gramsci, ma di tutti coloro che, in tempi e in modi diversi, hanno opposto le loro ragioni critiche e il loro amore viscerale per la libert?, l'uguaglianza e la giustizia ad una realt? sociale contrassegnata dall'oppressione ? economica, politica, culturale, religiosa ? dell'uomo sull'uomo. ? la mente che valuta il mondo reale alla luce di un mondo possibile affrancato da quella oppressione: sogno infantile dell’et? dell’oro, illusione patetica che rimedia all’urto con una realt? terribile o istanza utopistica che, con il suo stesso riproporsi, attesta che gli esseri umani (alcuni) non si arrendono alle sue dure leggi? La "pericolosit?" ? stando alle pi? recenti ricerche sul cervello ? ? universale ma potenziale. Essa si dispiega quando la mente umana sfugge ai processi di normalizzazione che mirano a renderla funzionaria dell'ordine esistente; quando, cio?, non viene addomesticata dall’educazione e dalla cultura, recintata nella gabbia del senso comune e della mentalit? corrente, indotta a temere pi? che a coltivare le potenzialit? riflessive e critiche di cui ? dotata, sterilizzata nella sua carica di empatia che mantiene viva l’identificazione con coloro che soffrono e sono oppressi, costretta ad assumere come obiettivo univoco della vita la cura dell’interesse privato che la recinge nella gabbia dell’individualismo. Una circostanza del genere si ? realizzata, nel tempo e nello spazio, solo in una minoranza di soggetti, particolarmente dotati di sensibilit? sociale e di spirito critico. In una quota rilevante della popolazione (e di ogni popolazione sinora esistita) i processi di normalizzazione inducono, in maniera pi? o meno passiva, l’adattamento e l’assuefazione alla realt?, che, vissuta alla luce dell’ideologia dominante, giunge ad essere naturalizzata, vale a dire assunta come poco o punto modificabile. L’intento del saggio ? di sondare il significato di questa diversit? e di porre le premesse teoriche a partire dalle quali la potenziale pericolosit? della mente, in virt? di una programmazione socioculturale del tutto diversa rispetto a quella attuale, potrebbe finalmente dispiegarsi dando luogo a un universo di esseri empatici, riflessivi, critici e autocritici.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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