Il n'y a pas de Ajar Monologue contre l'Identit? - AQA1! オンラインショッピング

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L’?tau des obsessions identitaires, des tribalismes d’exclusion et des comp?titions victimaires se resserre autour de nous. Il est viss? chaque jour par tous ceux qui d?fendent l’id?e d’un ≪ purement soi ≫, et d’une affiliation ≪ authentique ≫ ? la nation, l’ethnie ou la religion. Nous ?touffons et pourtant, depuis des ann?es, un homme d?tient, d’apr?s l’auteure, une cl? d’?mancipation : Emile Ajar. Cet homme n’existe pas… Il est une entourloupe litt?raire, le nom que Romain Gary utilisait pour d?montrer qu’on n’est pas que ce que l’on dit qu’on est, qu’il existe toujours une possibilit? de se r?inventer par la force de la fiction et la possibilit? qu’offre le texte de se glisser dans la peau d’un autre. J’ai imagin? ? partir de lui un monologue contre l’identit?, un seul-en-sc?ne qui s’en prend violemment ? toutes les obsessions identitaires du moment. Dans le texte, un homme (jou? sur sc?ne par une femme…) affirme qu’il est Abraham Ajar, le fils d’Emile, rejeton d’une entourloupe litt?raire. Il demande ainsi au lecteur/spectateur qui lui rend visite dans une cave, le c?l?bre ≪ trou juif ≫ de La Vie devant soi : es-tu l’enfant de ta lign?e ou celui des livres que tu as lus ? Es-tu s?r de l’identit? que tu pr?tends incarner ? En s’adressant directement ? un myst?rieux interlocuteur, Abraham Ajar revisite l’univers de Romain Gary, mais aussi celui de la kabbale, de la Bible, de l’humour juif… ou encore les d?bats politiques d’aujourd’hui (nationalisme, transidentit?, antisionisme, obsession du genre ou politique des identit?s, appropriation culturelle…). Le texte de la pi?ce est pr?c?d? d'une pr?face Delphine Horvilleur sur Romain Gary et son ?uvre. Dans chacun des livres de Gary se cachent des ≪ dibbouks ≫, des fant?mes qui semblent s’?chapper de vieux contes yiddish, ceux d’une m?re dont les r?ves l’ont construit, ceux d’un p?re dont il invente l’identit?, les revenants d’une Europe d?truite et des cendres de la Shoah, ou l’injonction d’?tre un ≪ mentsch ≫, un homme ? la hauteur de l’Histoire. ≪ J’avais 6 ans lorsque Gary s’est suicid?, l’?ge o? j’apprenais ? lire et ? ?crire. Il m’a souvent sembl?, dans ma vie de lectrice puis d’?crivaine que Gary ?tait un de mes ≪ dibbouks ≫ personnels… Et que je ne cessais de red?couvrir ce qu’il a su magistralement d?montrer : l’?criture est une strat?gie de survie. Seule la fiction de soi, la r?invention permanente de notre identit? est capable de nous sauver. L’identit? fig?e, celle de ceux qui ont fini de dire qui ils sont, est la mort de notre humanit?. ≫画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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