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La trag?die humaine ? laquelle est associ?e l’histoire du communisme est-elle la cons?quence de circonstances malheureuses ou d’une politique d?lib?r?e ? Ce d?bat, r?current depuis l’apparition du premier r?gime communiste en Russie, ne peut ?tre tranch? que si l’on prend en consid?ration la dimension mondiale du syst?me. Quelles que soient la g?ographie, l’histoire, la culture des pays o? le communisme a triomph?, les m?mes m?thodes ont abouti aux m?mes r?sultats. Ce ne sont pas les circonstances qui ont scell? le sort des peuples concern?s, mais l’application d’une politique identique, quelles que soient les particularit?s nationales. Rien ne ressemble davantage ? une victime russe qu’une victime chinoise, cubaine, cor?enne ou roumaine… La guerre civile permanente que les r?gimes communistes ont men?e contre leur population, pour imposer leur dogme, explique l’h?catombe sans pr?c?dent qui en a r?sult?. C’est en toute conscience que des dizaines de millions d’?tres humains ont ?t? enferm?s, tortur?s, d?port?s, affam?s. C’est en toute conscience que des centaines de millions d’autres ?tres humains ont ?t? surveill?s, exploit?s, endoctrin?s, asservis. L’histoire mondiale du communisme, vue du c?t? des victimes, montre ? quel point les utopistes parvenus au pouvoir n’ont pas davantage cherch? ? en finir avec les in?galit?s qu’ ? construire la soci?t? id?ale promise : c’est ? l’humanit? de l’homme qu’ils s’en sont pris. La trilogie, salu?e par la critique et les plus grands sp?cialistes, fait d?j? date dans l’historiographie du communisme et a ?t? couronn?e par le prix Jan Michalski. Le tome 3 est aussi le laur?at du Prix Aujourd’hui 2018.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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