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"Libert?!, que de crimes on commet en ton nom!" De Richard II, discr?tement assassin? au fond d'un donjon en 1400, ? Henri IV, la liste est longue des rois et des princes victimes de complots ou de meurtres isol?s. Le poignard sanctionne le souverain qui n'est pas ? la hauteur de sa mission, et tous les puissants redoutent le poison, arme invisible et donc plus dangereuse que l'?p?e. Pour justifier leur geste, les criminels invoquent l'exemple de Brutus, tandis que les th?ologiens, reprenant la question pos?e par saint Thomas d'Aquin, n'h?sitent pas ? l?gitimer le meurtre du tyran sous certaines conditions. Et c'est avec la b?n?diction du pape que Machiavel, t?moin des conjurations sans fin auxquelles se livrent les Borgia, se fait le th?oricien du meurtre en politique. Le fanatisme des guerres de religion ne peut qu'encourager les tyrannicides. Les supplices horribles promis aux r?gicides ne les dissuadent pas d'accomplir ce qu'ils croient ?tre la volont? divine. Ce n'est pas seulement en France que les attentats se multiplient, mais dans tous les pays. La mort d'Henri IV provoque cependant un tel choc dans l'opinion que le pape et les j?suites doivent condamner la doctrine du tyrannicide, d?sormais assimil? ? un crime pur et simple. Le Si?cle des lumi?res se donne l'illusion d'avoir ?limin? ce vestige des temps barbares, selon la d?finition de Voltaire, et le geste de Damiens choque toute l'Europe civilis?e. L'ex?cution de Louis XVI marque l'aboutissement extr?me de la th?orie du tyrannicide traditionnel selon laquelle tout sujet peut briser "le sceptre qui l'opprime". L'explosion de la machine infernale de la rue Saint-Nicaise, premier attentat ? grand spectacle, pr?figure une autre forme de violence, celle des attentats terroristes modernes. Georges Minois est professeur d'histoire et membre du Centre international de recherches et d'?tudes transdisciplinaires. Il a publi? de nombreuses ?tudes sur l'histoire des mentalit?s religieuses.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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