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Le roi est une figure universelle. Dans toutes les civilisations, il a donn? naissance ? de nombreux mythes _ mythes eschatologiques, mythes cosmiques, mythes de renouvellement et d'?ternel retour _ et symboles _ celui de la fertilit? et de la f?condit?, celui de l'unit? et de la nation, celui du salut en particulier. Remontant ? l'origine des temps, il constitue, avec le pr?tre, l'une des figures les plus importantes que l'homme a ?labor?es tant son r?le appara?t essentiel dans l'histoire politique, sociale, ?conomique et militaire. Le roi chr?tien, le Fils du Ciel chinois, l'Inca, l'empereur romain ou le basileus byzantin, au-del? de la diversit? des monarchies qu'ils incarnent, pr?sentent une ?vidente parent?. Qu'il s'agisse de ses insignes _ le tr?ne, la couronne, le sceptre _ ou, plus profond?ment, de ce qu'il repr?sente pour son peuple, bien des traits fondamentaux d?finissent le roi, et d'abord sa sacralit?. Tenant son pouvoir de Dieu (ou des dieux) et des hommes, en harmonie avec Dieu, dont il re?oit une force sp?cifique qui lui permet de r?gner, il est aussi un homme, en qui tous se reconnaissent. Il est donc au point de contact du ciel et de la terre, nombril de l'univers, axe cosmique. Responsable de son peuple, au point de devoir parfois s'immoler pour lui, il doit assurer son bonheur en le prot?geant, en se montrant juste. C'est l? sa premi?re t?che. G?n?reux, bon, gu?risseur, il doit contr?ler la r?gularit? des ph?nom?nes naturels, gages de fertilit? et de f?condit? _ faute de quoi il n'est plus un vrai roi, mais un usurpateur. Jean-Paul Roux, historien orientaliste, a consacr? une large part de son oeuvre ? l'?tude des peuples turcs et mongols ainsi qu'? l'histoire compar?e des religions. On lui doit, outre de nombreux articles, plusieurs livres de synth?se dont La Religion des Turcs et des Mongols, Le Sang, mythes, symboles et r?alit?s, J?sus.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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