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Aux origines de la franc-ma?onnerie, il n'existait que deux grades, Apprenti et Compagnon. Puis, vers 1730, et sans que l'on sache trop comment cela s'est fait, le grade de Ma?tre fut cr??, essentiellement par d?doublement du grade de Compagnon. Celui-ci fut ainsi amput? d'une partie de son contenu, et il ne lui est rest? que ce qui constituait le prolongement de celui d'Apprenti. Le degr? de Compagnon a alors eu du mal ? reconqu?rir sa place ; il est rest? jusqu'? nos jours un degr? mal aim?, mal compris et, par voie de cons?quence, un degr? d?laiss?. Pourtant, au fil des si?cles, il a ?volu?, acquis son autonomie et une r?elle profondeur initiatique, tout particuli?rement dans le Rite Ecossais Ancien et Accept? (REAA). L'objectif de cet ouvrage est de mettre celle-ci en ?vidence en explorant les diff?rents th?mes propos?s par ce qui est devenu un degr? ≪?cossais≫ au riche contenu - ce qui, ? notre connaissance, n'avait pas encore ?t? fait. Dans la continuit? de l'ouvrage sur l'Apprenti (La Premi?re Lettre tome 1 : L'Apprenti au Rite ?cossais Ancien et Accept?, ?ditions du Rocher, 2005), celui sur le Compagnon comprend trois parties. Les deux premi?res pr?sentent l'initiation et la symbolique du grade au Rite Ecossais Ancien et Accept? avec, comme direction g?n?rale : ≪? l'Apprenti, l'?motion ; au Compagnon, la r?flexion.≫ La troisi?me partie montre comment, depuis les premi?res huttes de branchages, l'aspect sacr? de l'acte de construire est n?, s'est propag? et s'est transmis ? la franc-ma?onnerie sp?culative par le biais des loges anglaises et ?cossaises.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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