Les racines chr?tiennes de l'Europe Conversion et libert? dans les royaumes barbares Ve - VIIIe si?cle

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Pourquoi l'Europe est-elle devenue chr?tienne ? Une ?vang?lisation pacifique des populations a bien ?videmment exist? ; mais tr?s t?t la force, et notamment la force publique vint s'ajouter ou se substituer au pouvoir de conviction des pr?dicateurs. Malgr? la qualit? de leur appareil l?gislatif et administratif, les empereurs romains ne parvinrent cependant jamais ? convertir l'ensemble de leurs sujets. Lorsque le dernier d'entre eux fut d?pos? en 476, l'Occident passa d?finitivement sous la domination de rois germaniques, dont ? cette date aucun n'?tait catholique. Les politiques civiles de coercition religieuse disparurent et l'on put m?me douter que le christianisme survive ? l'an?antissement de l'Empire. Pourtant, trois si?cles plus tard, l'Europe ne connaissait plus qu'une seule religion, le christianisme, et dans sa variante catholique, non pas arienne. Pour les contemporains, le ph?nom?ne parut myst?rieux, car il ?tait paradoxal. Les peuples barbares, vainqueurs de la puissance romaine, avaient accept? de se soumettre ? la religion de leurs vaincus De fa?on plus extraordinaire encore, des ?v?ques isol?s et des l?gislateurs d'?tats embryonnaires ?taient parvenus ? r?aliser ce que Rome n'avait pas m?me r?v? d'accomplir. Comparer l'ampleur des r?alisations ? la modestie des moyens ne peut qu'amener ? r?viser l'id?e que le christianisme a ?t? impos? par la force. ? moins que notre d?finition de la contrainte religieuse se r?v?le imparfaite face aux mentalit?s de ces si?cles obscurs... Dans un ?ge d'inqui?tude, la participation collective ? des rituels d'unanimit? ou la reconnaissance de signes surnaturels ont pu fl?chir les consciences, sans pour autant les violer. De multiples facteurs sociaux, ?conomiques ou culturels et intellectuels se sont superpos?s, comme autant de formes de pression subtiles qui amen?rent les individus au bapt?me (l'attitude changeante des monarques barbares envers les juifs fournit aussi quelques int?ressants points de comparaison.). ?tendue dans l'espace ? toute l'Europe occidentale sur pas moins de trois si?cles, cette enqu?te rigoureuse et nuanc?e restitue ainsi le passage de l'Occident au christianisme dans toute sa complexit?. En multipliant les angles de vue, elle propose une nouvelle approche du concept de libert? religieuse en un temps o? convaincre et contraindre ne constituaient pas n?cessairement des d?marches oppos?es. Ce livre fera date.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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