Pers?cutions dans l'Antiquit? Victimes, h?ros, martyrs - AQA1! オンラインショッピング

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Consid?rer l'histoire des pers?cutions dans l'ensemble du monde gr?co-romain, f?t-ce en concentrant son regard sur des figures et des ?v?nements remarquables ou exceptionnels, oblige ? faire tomber bien des oppositions convenues et ? d?passer des pr?jug?s. Les pers?cutions ne r?sultent pas d'un choc de civilisations, cr?? par l'introduction de monoth?ismes exclusifs, juif et chr?tien, dans le syst?me religieux, polyth?iste et politique, de la cit? et des empires antiques. D'abord, on ne pers?cute pas une doctrine, ni une id?ologie, mais des personnes dans une situation donn?e. Socrate est mis ? mort, mais son ?cole de pens?e subsiste et se d?veloppe. Les ?glises sont d?capit?es ? plusieurs reprises, plut?t que le christianisme n'est r?ellement ?radiqu?. En effet, la cit? ne se d?finit pas comme une communaut? de croyance, ni m?me d'opinion, mais comme une communaut? de participation, o? tout se joue dans l'appara?tre et la pratique collective publique, m?me sur le plan religieux. On pers?cute donc le professeur plus que l'id?ologue, celui qui se met ? part ou qui est absent des grandes c?r?monies plut?t que l'autre dans sa diff?rence essentielle. Les Juifs et les chr?tiens constituent bien, quant ? eux, une communaut? de croyance, fond?e sur une ?criture r?v?l?e, mais les pouvoirs publics n'ont pas su ou pas voulu pendant longtemps le prendre en compte, en traitant ces groupes religieux selon le droit commun, celui des personnes et celui des associations, et en s'effor?ant de r?duire leurs croyances au plus large commun d?nominateur. M.-F. B.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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