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Le monde a chang?, l'ethnologie aussi. Son objet s'est profond?ment modifi? : les soci?t?s r?put?es ≪ traditionnelles ≫ - qu'il s'agisse des soci?t?s de l'ailleurs, autrefois appel?es primitives ou exotiques, ou bien des paysanneries d'Europe - ont ?t? saisies par la modernit?. D?s lors, le contraste n'est plus aussi net avec un monde occidental lui-m?me ?clat?, travers? par les revendications identitaires, travaill? par l'implantation en son sein de multiples diasporas, et mis ? la question par son propre ≪ progr?s ≫. Le brouillage du partage entre ≪ eux ≫ et ≪ nous ≫ confronte la discipline ? de nombreux d?fis.Un quart de si?cle apr?s le classique ?l?ments d'ethnologie, dirig? par Robert Cresswell (Armand Colin, 1975), le pr?sent ouvrage dresse l'?tat des lieux d'une discipline d?sormais plus diverse, plus ouverte et moins soumise aux dogmes des ?coles de pens?e. Au travers des travaux et axes de recherche les plus r?cents, il revisite les grandes notions classiques (parent?, pouvoir, rituel, etc.), comme les plus contemporaines (art, ?cologie, anthropologie cognitive) et retrace l'?volution des concepts relatifs aux principales aires g?ographiques.Au-del? des th?mes fondateurs sont prises en compte les formes actuelles des manifestations sociales ou culturelles, tout comme les contradictions et les r?ticences du terrain lorsque d'anciens ≪ indig?nes ≫, revendiquant un droit de regard sur leur histoire et sur les ?tudes dont ils ?taient autrefois l'objet, utilisent le savoir ethnologique pour fonder leurs revendications.? la fois porteur d'h?ritage et soucieux de r?pondre aux exigences d'une meilleure compr?hension du contemporain, cet ouvrage constituera une r?f?rence indispensable pour les ?tudiants, qui y trouveront des pistes de r?flexion pour choisir leur sujet de recherches et leur terrain d'?tude. Synth?se pr?cieuse pour tous ceux qu'int?resse l'?volution de nos soci?t?s, il contribuera ? faire partager le regard des ethnologues sur le monde.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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