Il Tempo e la Fine Figure della caducit? e dell’eternit? nella poesia classica e moderna

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≪Al pari di tutte le grandi configurazioni tematiche ? quelle che segnano le longues dur?es della creazione letteraria, poich? si nutrono di emozioni, nozioni e pulsioni profondamente umane ? anche il Tempo conta su modalit? di rappresentazione e addentellati tematici costanti, cos? come su variazioni determinate dalle diverse latitudini geografiche e contingenze storiche. Da quando, difatti, l’umanit? ha cominciato a plasmare in letteratura, grazie alle iniziative di Esiodo o anche di Omero, le immagini con le quali l’oralit? narrava la consapevolezza della propria natura caduca e transeunte, ? stato chiaro quanto illusorio fosse per l’uomo aspirare a realizzare il doppio proposito di definire il Tempo e di esercitarne il controllo, con il sogno di eludere la Fine, propria o universale. A non altro rinviano, di fatto, le concrezioni del Κρ?νο? emergenti dalla teogonia ellenistica in fusione con il Saturno del folklore romano: il dio divoratore esiodeo, di matrice cosmica (cristallizzato nella memoria collettiva dalla perturbante rappresentazione goyesca), passa a regolare le stagioni della produzione agricola romana e, nel farlo, unisce microcosmo e macrocosmo, ponendosi a garanzia di rinnovamento ciclico, post mortem, di tutto. Proprio la doppia tensione che da quella coscienza deriva ? di acquisizione e di perdita al contempo ? struttura la relazione psichica che l’io intrattiene con il Tempo, poich? ? lo chiarisce mirabilmente Freud nel suo breve ma illuminante saggio sulla Caducit? ? essa si alimenta dell’impossibilit? di prolungare il piacere oltre il momento della sua insorgenza, del suo presente, in ragione della capacit? della psiche di presentirne la fine…≫ Flavia Gherardi画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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