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A tradi??o do pensamento ocidental ? constitu?da a partir de Plat?o e Arist?teles ? est? marcada por uma tripla dimens?o: o esquecimento do ser, o silenciamento da linguagem e a emerg?ncia do dom?nio da t?cnica, esta ?ltima mais evidenciada na Modernidade como consequ?ncia do Iluminismo. Para desconstruir tal estado de coisas, Martin Heidegger formulou o que ele pr?prio designou como ontologia fundamental, em contraposi??o ? tradi??o petrificada da metaf?sica vigente desde que a Filosofia se tornou uma atividade de escola. Trata-se, portanto, de recolocar a quest?o do ser ? ou, mais propriamente, do sentido do ser ? no lugar que lhe ? devido na hist?ria do pensamento. Todavia, a reafirma??o desta pergunta fundamental implica ? de forma concomitante ? a liberta??o da linguagem ou, mais precisamente, o trabalho de libertar a linguagem para o ser. Somente no aberto da linguagem o Dasein poder? ouvir o ser. Essa dupla tarefa encontra uma terceira: como fugir do dom?nio da t?cnica, do dispositivo, da maquina??o que vigora no mundo moderno a partir da reifica??o da raz?o instrumental? A resposta n?o ? simples e a implica??o decorrente ? ainda menos: o Dasein s? poder? existir autenticamente quando se tornar habitante da linguagem, na medida em que habita poeticamente o mundo.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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